【国悦“年话”】有没有想过灶王爷可能是“女生”?

2018-02-09 09:28:49|来源:乐居
摘要|

俗话说:“腊月二十三,灶王爷上天。”

灶王爷,又称灶神,灶君,灶君司命。中国民间传说灶神每年腊月二十三晚,上天汇报,正月初四日返回人间,是神话传说中等级最低的地仙。


【国悦“年话”】有没有想过灶王爷可能是“女生”?


送灶神的供品一般都用一些又甜又黏的东西如糖瓜、汤圆、麦芽糖、猪血糕等,总之,用这些又黏又甜的东西,目的是要塞灶神的嘴巴,让他回上天时多说些好话,所谓“吃甜甜,说好话”,“好话传上天,坏话丢一边”。一般家家户户都贴年画灶君,两边贴有对联【上天言好事,下界降吉祥】【上天去多言好事,下界回宫降吉祥】。另外,黏住灶神的嘴巴,让他难开口说坏话。


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现在我们所见到的灶君,都是男性的形象。中国民间供奉的东厨司命定福灶君,是一对老夫妇并坐,或是一男两女并坐,即灶君和灶君夫人的画像。中国民间供奉的东厨司命、定福灶君的纸马,往往是一对老夫妇并坐,即灶君和灶君夫人的画像。看来中国百姓怕男性灶神寂寞又为其添了一位灶王奶奶一同供奉,倒是充分体现了“以人为本”的精神。


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但是古代却有不同说法,一般经学家以灶神为老妇,或为美女,唐李贤注引《杂五行书》又称,“灶神名禅,字子郭,衣黄衣,披发,从灶中出”。从古代的文献记录来看,灶神形象确实曾经有男也有女。《太平御览》卷五二九引东汉许慎《五经异义》云:“灶神祝融,是老妇。”汉代的经学大师郑玄亦持相同说法。而其他一些文献中则提到,祭灶或祭火的仪式是由年长的妇人来担任主祭。若论其由来,乃是因为灶与炊事紧密相联,而女性正是家庭性别分工之中主掌炊事者。


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后来随着后来儒家文化与男权占据绝对主导,灶神作为“炊母神”的形象逐渐褪去。到汉后,灶神基本已是男性形象,女灶神只留下了一个“状如美女”的模糊想象,或者作为男性灶神的配偶“灶王奶奶”而伴其左右。再到后世,女性失去了正统意义上的参加祭灶仪式的资格,民间谓之“女不祭灶”,而宋代范成大《祭灶词》中“男儿酌献女儿避”,说的也是这回事。

但是,我国少数民族的风俗仍然保留有比较浓厚的原始观念。一些少数民族的火神、灶神便是“老婆婆”的形象,穿着红袍或裹着红布以作为“火”的象征。


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